July 26th, 2020

buddha eyes

Мир как иллюзия

Я почему-то опять начал размышлять на тему виртуальности мира.
Придумались новые соображения на эту тему, опишу.

Для начала - в чём, собственно, вопрос (тема размышлений). Что означает тезис "мир виртуален", на что это влияет, и возможно ли это определить хотя бы теоретически (т.е. имеет ли смысл этот вопрос)?

Можно временно отвлечься от гипотезы виртуального мира, пусть он реальный и единственный.
Но реальный мир - это не то же самое, что наше представление о нём. Мы не можем воспринимать реальный мир непосредственно, мы воспринимаем только какие-то его проявления, доступные нашим органам чувств, примерно как в платоновской пещере. Сам реальный мир может, например, насчитывать 11 измерений, из которых мы можем воспринимать всего три. И напротив, некоторые понятия существуют только в нашем представлении, но отсутствуют в реальном мире - например, боль. Отождествление реального мира и нашего представления о нём называется "наивный реализм", это распространённое в быту, но не распространённое среди философов мировоззрение.

Итак, мир, который мы воспринимаем - это не то же самое, что реальный мир, причём отличаться они могут довольно существенно.
Но если так, в чём же состоит концепция виртуальной реальности? Разве это не о том же?
В ту же сторону, но не совсем.
Если мы воспринимаем отражение реальности, то существует однозначное отображение между реальностью и представлением, и изучая, скажем, физику, мы на самом деле изучаем законы реальности.
Виртуальная реальность означает, что законы внешней реальности очень мало связаны с нашим представлением, примерно как сновидение или реальность внутри VR-шлема. Конечно, любое событие в виртуальной реальности тоже имеет своё отражение во внешней реальности, но эта связь совсем не так прямолинейна, и задача изучить законы внешнего мира, наблюдая за происходящим внутри VR-шлема, становится намного более проблематичной.
Законы в виртуальной реальности не так надёжны, как в реальности. Виртуальная реальность (в частности, сновидение) может полностью поменяться, или в ней может произойти что-то внезапное. Фактически это иллюзия, создаваемая какими-то внешними по отношению к этой иллюзии силами (одушевлёнными или нет). Каким именно механизмом создаётся эта виртуальность - неважно, и этот вопрос как раз уже не очень осмыслен. Можно им не заморачиваться, а если хочется всё-таки нарисовать себе что-то конкретное - можно представить, например, как цивилизация долго технически развивалась, и в далёком будущем на остатках догорающих звёзд будущие почти бессмертные люди захотели кайфануть, создав для себя виртуальный мир намного счастливее, разнообразнее и богаче, чем тот, в котором они живут.
Иными словами, мы в любом случае воспринимаем реальность как будто через экран телевизора, но в одном варианте он показывает изображение с внешней камеры, а в другом - художественный фильм (или мультфильм).

Следующий непростой вопрос: в случае виртуального мира, насколько наше сознание является частью виртуальности, или же оно полностью относится к внешней реальности?
Например, возможно ли, создавая для нас иллюзию реальности, вместе с ней создать у нас воспоминания об этой иллюзии? Или может ли тот, кто создаёт иллюзию, запретить нам думать о каких-то вещах с целью скрыть факт этой иллюзии? Если мы сомневаемся в том, что картинка в нашем сознании соответствует реальному миру, то мы должны допускать и то, что наше сознание вносит свои искажения (или, наоборот, компенсирует искажения восприятия).

Теперь вернёмся к вопросам - если мы живём в виртуальности, есть ли у нас способ это обнаружить? И что это для нас означает?
Насколько вообще имеет смысл вопрос о реальности, не становится ли она подобна некому непознаваемому богу?

Как ни странно, человек в некоторых случаях может обнаруживать собственные когнитивные искажения, изучать их и корректировать их путём логических рассуждений. Возможно ли путём таких логических рассуждений подобраться к вопросу виртуальности мира, учитывая нашу склонность отождествлять воспринимаемый мир с реальным?
Я слышал мнение, что доказать виртуальность внешнего мира невозможно, как нет способа отличить сон от яви.
Я считаю, что невозможно доказать реальность внешнего мира, но доказать его виртуальность в некоторых случаях возможно. И, в частности, в некоторых случаях возможно определить, что я нахожусь в сновидении. Есть разные способы перехода в осознанное сновидение, у меня это лучше всего получается, когда я обнаруживаю какое-то логическое противоречие в происходящем вокруг. Реальность не может быть противоречивой, а в виртуальности может быть что угодно.

Я обнаружил несколько логических аргументов в пользу того, что наше сознание не является частью наблюдаемой нами реальности.
1. Все известные нам законы внешнего мира алгоритмизуемы. Существует алгоритм, который на основании полной информации о начальном состоянии физической системы позволяет узнать её последующее состояние - по крайней мере, нам неизвестны никакие законы, не подчиняющиеся этому правилу. При этом сознание неалгоритмизуемо, это доказал Пенроуз [1]. Пенроуз из этого делает вывод, что в реальности существуют какие-то неалгоритмизуемые законы, о которых мы не знаем, но которые играют заметную роль в работе мозга. Другой возможный вывод - сознание не подчиняется законам наблюдаемой реальности, т.е. не принадлежит ей.
2. В физике (известной нам) нет случайных событий, в т.ч. в квантовой механике. Частица не попадает в одну из щелей случайным образом, а квантовая система находится в суперпозиции состояний "частица пролетела через правую щель" и "частица пролетела через левую щель". Случайные события (коллапс волновой функции) возникает только с появлением наблюдателя, физики обычно вообще не считают редукцию квантового состояния объективным физическим процессом. Но сознание не может наблюдать суперпозицию состояний системы, при открывании ящика кот будет либо жив, любо мёртв, но не жив и мёртв одновременно. Переход квантовой системы к классической физики не связывают с сознанием наблюдателя, а связывают с детектором, хотя строго определить, что именно является детектором, при этом не могут.
3. Физические законы детерминированы. Даже если допустить их неалгоритмизуемость и наличие объективной случайности, всё равно в физическом мире нет места для свободы воли. Но свобода воли каким-то образом есть.
4. Doomsday argument. Если предположить, что мы случайные из людей, то маловероятно, что мы попали в первые единицы процентов человеческой расы. А это значит, что либо человеческая раса скоро закончится, либо что мир виртуален (и, возможно, создан будущими людьми).

Если эти аргументы (или хотя бы какой-то из них) признать существенным, можно сделать вывод, что реальность виртуальна.
Что это для нас меняет?
Чтобы ответить на этот вопрос, можно посмотреть на буддизм, который по сути именно это и утверждает, материальный мир - иллюзия.
Сознание не является частью этой иллюзии, но может быть поглощено ей, примерно как геймер может погрузиться в игру и забыть обо всём другом.
Иными словами, от ответа на вопрос о реальности или виртуальности мира зависит оценка ценностей и приоритетов. В одном случае единственной ценностью является взаимодействие с материальным миром и воздействие на него, в другом - единственной реальной вещью является сознание, и растворять его в окружающей реальности, делать его полностью зависимым от материального мира - не лучшая стратегия.

Хороший обзор: https://evgeniirudnyi.livejournal.com/234222.html
Про Doomsday argument: https://plakhov.livejournal.com/229482.html
[1] Р.Пенроуз, "Тени разума. В поисках науки о сознании".
This entry was originally posted at https://gul-kiev.dreamwidth.org/69249.html.
buddha eyes

Глубина-глубина, я не твой

Просто фантазия.
Создание иллюзии может быть мошенничеством (обманом), а может - вполне законным действием, направленным на благо пользователя. Разница в том, имеет ли пользователь информацию о том, что это иллюзия, или нет. Например, в VR-шлеме пользователю создаётся виртуальная реальность, и пользователь при этом однозначно осознаёт, что это виртуальность. А если, скажем, сайт предлагает иллюзию общения с девушками под видом реального общения, то это мошенничество. Если же пользователи, обладая информацией о том, что это не настоящие девушки, предпочитают себя обманывать и игнорировать эту информацию - это опять не мошенничество. Ведь если себя не обманывать, то теряется смысл.

Представим себе будущий суд, который решает вопрос этичности и законности создания виртуальной реальности.
Для того, чтобы это было допустимым, пользователю должна быть доступна информация, однозначно свидетельствующая о том, что его реальность виртуальна. Вердикт: создание виртуальной реальности возможно только при соблюдении следующих условий:
1. Регулярной (ежедневной) демонстрации пользователю примера виртуальной реальности, неотличимой от той, в которой он находится. Пользователю необходимо демонстрировать сновидения.
2. В виртуальной реальности должны быть доверенные (внешние по отношению к ней) источники информации, прямо говорящие о том, что эта реальность виртуальна. Доступные для прочтения священные писания, в которых написано, что материальный мир - иллюзия.
3. Время от времени должны происходить события, однозначно демонстрирующие нереальность окружающего мира. Чудеса (дежавю, вещие сны и т.п.).

Если же пользователь, несмотря на всё это, считает окружающий его мир реальным - это его личный сознательный выбор, так он более полно получает впечатления (для чего, собственно, оно всё и создаётся), но создание для него такого мира при соблюдении этих условий обманом уже не является.
This entry was originally posted at https://gul-kiev.dreamwidth.org/69624.html.